ยินดีต้อนรับสู่บทความ “เรียนรู้เกี่ยวกับ ยอด พระ กัณฑ์ ไตรปิฎก 27 บท” ของเรา! ในบทความนี้ เราจะพาคุณมาสำรวจความลี้ลับและความหมายของเพลง “สวดยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎก” 27 เพลงในชีวิตจิตวิญญาณของคนไทย เพื่อให้เข้าใจบทกวีเหล่านี้ได้ดีขึ้น เราจำเป็นต้องเจาะลึกประวัติศาสตร์และจิตวิญญาณของคนไทย จึงสัมผัสได้ถึงความศักดิ์สิทธิ์และความพิเศษของวัฒนธรรมชาวพุทธในประเทศนี้ ตรวจสอบประสบการณ์ที่น่าสนใจเพิ่มเติมได้ที่ weescape.vn เพื่อค้นพบเพิ่มเติมเกี่ยวกับประเทศไทยและวัฒนธรรมชาวพุทธของพวกเขา
I. แนะนำ ยอด พระ กัณฑ์ ไตรปิฎก 27 บท
พระไตรปิฎกพระคาถายอดพระกาฬเป็นคัมภีร์สำคัญเล่มหนึ่งในพระพุทธศาสนาถือเป็นส่วนหนึ่งของพุทธบัญญัติแบบโบราณ พระสูตรนี้เรียกอีกอย่างว่า “การทำสมาธิแบบธรรมกาย” เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีการทำสมาธิแบบธรรมกายในประเทศไทย
พระคาถายอดพระกาฬประกอบด้วยคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการเห็นปรัชญาปารมิตาโดยตรง คือ ความจริงอันสัมบูรณ์เกี่ยวกับจิตในปัจจุบันขณะ พระสูตรนี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถจดจ่ออยู่กับสภาวะปัจจุบันของจิตใจ เพิ่มความสงบและความชัดเจน จึงบรรลุปัญญาที่แท้จริงและการหลุดพ้นจากสังสารวัฏ
ด้วยเนื้อหาอันลุ่มลึกและความหมายอันลึกซึ้ง พระไตรปิฎก พระคาถายอดพระกาฬ ได้กลายเป็นหนึ่งในพระไตรปิฎกที่มีผู้ปฏิบัติและใช้มากที่สุดในพุทธศาสนิกชนในอุษาคเนย์ โดยเฉพาะในประเทศไทย.
II. เนื้อหา ยอด พระ กัณฑ์ ไตรปิฎก 27 บท
พระไตรปิฎกพระคาถายอดพระกาฬเป็นชุดพระวิปัสสนาจารย์ที่รวบรวมคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการเห็นปรัชญาปารมิตาโดยตรง คือ ความจริงอันสัมบูรณ์เกี่ยวกับจิตในปัจจุบันและขณะ พระสูตรนี้แบ่งออกเป็นหมวดต่าง ๆ ซึ่งแต่ละหมวดมีหน้าที่สอนผู้ปฏิบัติถึงวิธีเพ่งจิต ปัดเป่าความคิด ความสงสัย ความกังวลและความเครียด ด้วยเหตุนี้จึงบรรลุปัญญาที่แท้จริงและหลุดพ้นจากวงจรแห่งการเวียนว่ายตายเกิด
ส่วนแรกของพระสูตรว่าด้วยการรักษาจิตให้นิ่ง ไม่ปล่อยให้ความคิด ความสงสัย หรืออารมณ์เข้ามา ส่วนที่สองของพระสูตรแนะนำให้ผู้ปฏิบัติจดจ่อกับจิตใจของตนเอง รู้สึกถึงการมีอยู่ของมัน และปล่อยให้มันไหลอย่างอิสระโดยไม่ต้องพยายามควบคุมหรือเปลี่ยนแปลงมัน ส่วนที่สามของพระสูตรเน้นการเผชิญและจัดการกับอุปสรรคทางจิตใจ เช่น ความโกรธ ความโลภ ความกลัว หรือความทุกข์ ส่วนสุดท้ายของพระสูตรแนะนำผู้ปฏิบัติเพื่อบรรลุปัญญาที่แท้จริง ผ่านความเข้าใจอย่างลึกซึ้งของจิตใจ ความรัก และการยอมรับ
โดยรวมแล้วพระคาถายอดพระกาฬช่วยให้ผู้ปฏิบัติบรรลุความสงบทางจิตวิญญาณ เพิ่มความสงบ และความชัดเจน และช่วยให้พวกเขานำจิตใจและจิตวิญญาณไปสู่สภาวะของจิตใจและจิตวิญญาณ ความสงบและการปลดปล่อย พระสูตรนี้ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของประเพณีทางพุทธศาสนาในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศไทย และถูกใช้อย่างแพร่หลายในการปฏิบัติธรรมและกิจกรรมทางจิตวิญญาณอื่นๆ
III. ความหมาย ยอด พระ กัณฑ์ ไตรปิฎก 27 บท
พระไตรปิฎก พระคาถายอดพระกาฬ เป็นพระสูตรสำคัญในพระพุทธศาสนา มีความสำคัญยิ่งต่อผู้ปฏิบัติธรรม พระสูตรนี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติมีสมาธิและปลูกฝังความสงบและความชัดเจนในจิตใจ และในขณะเดียวกันก็ขจัดความคิด ความสงสัย ความกังวล และความเครียด ส่งผลให้ผู้ปฏิบัติธรรมมีความสงบทางใจ ห่างไกลจากปัญหาและความทุกข์ในชีวิต
นอกจากนี้พระไตรปิฎกพระคาถายอดพระกาฬยังช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจจิตใจ ความรัก และการยอมรับอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น พระสูตรนี้แนะนำพระสงฆ์ให้เผชิญและจัดการกับอุปสรรคทางจิตใจ เช่น ความโกรธ ความโลภ ความกลัว หรือความทุกข์ ด้วยการทำความเข้าใจและเอาชนะอุปสรรคเหล่านี้ ผู้ปฏิบัติสามารถบรรลุปัญญาที่แท้จริงและการหลุดพ้นจากสังสารวัฏ
พระไตรปิฎกพระคาถายอดพระกาฬยังช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจถึงความสำคัญของการทำจิตให้สงบและจดจ่ออยู่กับจิตของตนได้ดีขึ้น เมื่อทำเช่นนี้ เราสามารถหลีกเลี่ยงความคิดและความสงสัย และปล่อยให้จิตใจไหลอย่างอิสระโดยไม่ถูกควบคุมหรือเปลี่ยนแปลงโดยปัจจัยภายนอก
กล่าวโดยสรุป พระไตรปิฎกพระคาถายอดพระกาฬเป็นคัมภีร์สำคัญทางพระพุทธศาสนาที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติธรรมมีความสงบผ่องใส มีความสงบทางใจ หลุดพ้นจากสังสารวัฏ เข้าใจจิตใจ รักและยอมรับได้ดีขึ้น
IV. คำถามที่เกี่ยวข้อง
1. สวดยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎก 1 จบ
สวดยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎก 1 จบ เป็นการสวดมนต์ที่มีความสำคัญและเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในศาสนาพุทธศาสนา สวดมนต์นี้มีจำนวนสิบสองตอน แต่ละตอนจะมีความหมายและเนื้อหาที่แตกต่างกันไป ในส่วนนี้จะเสนอแค่สิบตอนแรกเท่านั้น
ตอนที่ 1 สวดมนต์ไตรปิฎก มีเจตนาร้ายกาจ ที่มักจะปรากฏตัวในจิตใจของมนุษย์ ดังนั้นการสวดมนต์ตอนนี้จะช่วยให้เราได้ทำความสะอาดจิตใจ และปลดปล่อยจากการผูกพันของสิ่งกำหนดเข้มงวด เช่น ความโกรธ ความทุกข์ ความโลภ และความขี้อาย
ตอนที่ 2 สวดมนต์เจ้าท่านพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ช่วยให้เรามีความเข้าใจถึงบุญคุณของพระพุทธเจ้า และเรียนรู้วิธีที่จะปฏิบัติตามธรรมชาติของมนุษย์ให้เหมาะสม
ตอนที่ 3 สวดมนต์พระรัตนตรัย ช่วยให้เรามีความเข้าใจถึงพระองค์ ซึ่งเป็นธรรมชาติและทรงอำนาจที่ไม่สมมาตร และช่วยให้เราเชื่อมั่นในความเป็นจริงและความผูกพันของสิ่งต่าง ๆ ในโลก
ตอนที่ 4 สวดมนต์พระอรหันต์ ช่วยใ
2. ทำไมถึง ห้าม สวด ยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎก
การสวดยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎกเป็นเรื่องศัพท์ธรรมชาติในศาสนาพุทธศาสนา แต่การสวดยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎกเป็นเรื่องที่ต้องทำอย่างถูกต้องและเคร่งครัด ในบางกรณีอาจจะเกิดความเข้าใจผิดพลาดจากผู้ที่ไม่มีความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการสวดมนต์นี้ ซึ่งอาจทำให้เกิดผลเสียต่อศาสนาพุทธศาสนา ดังนั้น ห้ามสวดยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎกไม่ใช่เพราะว่ามีความผิดพลาด แต่เป็นเรื่องของความเคารพและความเคร่งครัดในการปฏิบัติศาสนา ดังนั้น ควรปฏิบัติตามวิธีการสวดมนต์ของศาสนาพุทธศาสนาให้ถูกต้องและเคร่งครัดตามที่เรียนรู้จากผู้สอนหรือผู้ทรงคุณวุฒิในการสอนศาสนา.
3. สวด ยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎก เปลี่ยนชีวิต
การสวดยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎกเป็นการปฏิบัติศาสนาที่มีความหมายอย่างมากในศาสนาพุทธศาสนา การสวดมนต์นี้จะช่วยให้ผู้ฝึกปฏิบัติมีโอกาสเข้าใจและเรียนรู้พระพุทธศาสนาได้มากขึ้น นอกจากนี้ยังช่วยให้ผู้ฝึกปฏิบัติได้สัมผัสกับความสงบและความสุขภายในตนเอง โดยมีผลให้ผู้ฝึกปฏิบัติมีการเปลี่ยนแปลงชีวิตในด้านต่าง ๆ ได้แก่
- ช่วยให้ความสงบและความสุขในชีวิต: การสวดยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎกช่วยให้ผู้ฝึกปฏิบัติมีความสงบและความสุขในชีวิต ช่วยลดความวิตกกังวลและความเครียดที่เกิดจากการดำเนินชีวิตในสังคมที่มีความซับซ้อนและเร่งรีบ
- สร้างความเข้าใจและมีสติ: การสวดมนต์ช่วยให้ผู้ฝึกปฏิบัติมีการเข้าใจและมีสติในสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นรอบตัว ช่วยให้มองโลกในแง่ดี และเห็นธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น
- เสริมสร้างความมั่นคงในชีวิต: การสวดมนต์ช่วยเสริมสร้างความมั่นคงในชีวิต ช่วยให้ผู้ฝึกปฏิบัติมีเสถีย
4. ยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎก ฉบับเดิม
ยอด พระ กัณฑ์ ไตรปิฎก 27 บทดังนี้
๑.
อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัง วัจจะโส ภะคะวา
อิติปิ โส ภะคะวา สัมมาสัมพุทโธ วัจจะโส ภะคะวา
อิติปิ โส ภะคะวา วิชชาจะระณะสัมปันโน วัจจะโส ภะคะวา
อิติปิ โส ภะคะวา สุคะโต วัจจะโส ภะคะวา
อิติปิ โส ภะคะวา โลกะวิทู วัจจะโส ภะคะวา
๒.
อะระหัง ตัง สะระณัง คัจฉามิ
อะระหัง ตัง สิระสา นะมามิ
สัมมาสัมพุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
สัมมาสัมพุทธัง สิระสา นะมามิ
วิชชาจะระณะสัมปันนัง สิระสา นะมามิ
สุคะตัง สะระณัง คัจฉามิ
สุคะตัง สิระสา นะมามิ
โลกะวิทัง สะระณัง คัจฉามิ
โลกะวิทัง สิระสา นะมามิ
๓.
อิติปิ โส ภะคะวา อะนุตตะโร วัจจะโส ภะคะวา
อิติปิ โส ภะคะวา ปุริสะธัมมะสาระถิ วัจจะโส ภะคะวา
อิติปิ โส ภะคะวา สัตถา เทวะมะนุสสานัง วัจจะโส ภะคะวา
อิติปิ โส ภะคะวา พุทโธ วัจจะโส ภะคะวา
๔.
อะนุตตะรัง สะระณัง คัจฉามิ
อะนุตตะรัง สิระสา นะมามิ
ปุริสะทัมมะสาระถิ สะระณัง คัจฉามิ
ปุริสะทัมมะสาระถิ สิระสา นะมามิ
สัตถา เทวะมะนุสสานัง สะระณัง คัจฉามิ
สัตถา เทวะมะนุสสานัง สิระสา นะมามิ
พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
พุทธัง สิระสา นะมามิ
๕.
อิติปิ โส ภะคะวา รูปะขันโธ อะนิจจะลักขะณะปาระมี จะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา
อิติปิ โส ภะคะวา เวทะนาขันโธ อะนิจจะลักขะณะปาระมี จะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา
อิติปิ โส ภะคะวา สัญญาขันโธ อะนิจจะลักขะณะปาระมี จะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา
อิติปิ โส ภะคะวา สังขาระขันโธ อะนิจจะลักขะณะปาระมี จะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา
อิติปิ โส ภะคะวา วิญญาณะขันโธ อะนิจจะลักขะณะปาระมี จะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา
๖.
อิติปิ โส ภะคะวา ปะถะวีจักกะวาฬะ จาตุมะหาราชิกา ตาวะติงสา
ธาตุสัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา เตโชจักกะวาฬะ จาตุมะหาราชิกา ตาวะติงสา
ธาตุสัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา วาโยจักกะวาฬะ จาตุมะหาราชิกา ตาวะติงสา
ธาตุสัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา อาโปจักกะวาฬะ จาตุมะหาราชิกา ตาวะติงสา
ธาตุสัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา อากาสะจักกะวาฬะ จาตุมะหาราชิกา ตาวะติงสา
ธาตุสัมมาทิยานะ สัมปันโน
๗.
อิติปิ โส ภะคะวา ยามาธาตุสัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา ตุสิตาธาตุสัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา นิมมานะระติธาตุ สัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา กามาวะจะระธาตุ สัมมาทิยานะ สัมปันโน
๘.
อิติปิ โส ภะคะวา รูปาวะจะระธาตุ สัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา ปะฐะมะฌานะธาตุ สัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา ทุติยะฌานะธาตุ สัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา ตะติยะฌานะธาตุ สัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา จะตุตถะฌานะธาตุ สัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา ปัญจะมาฌานะธาตุ สัมมาทิยานะ สัมปันโน
๙.
อิติปิ โส ภะคะวา อากาสานัญจายะตะนะเนวะสัญญานา
สัญญายะตะนะอะรูปาวะจะระธาตุ สัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา วิญญาณัญจายะตะนะ เนวะสัญญานา
สัญญายะตะนะอะรูปาวะ จะระธาตุ สัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา อากิญจัญญายะตะนะ เนวะสัญญานา
สัญญายะตะนะ อะรูปาวะ จะระธาตุสัมมาทิยานะ สัมปันโน
๑๐.
อิติปิ โส ภะคะวา โสตาปะฏิมัคคะธาตุ สัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา สะกิทาคาปะฏิมัคคะ ธาตุสัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา อะนาคาปะฏิมัคคะ ธาตุสัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัตตะปะฏิมัคคะ ธาตุสัมมาทิยานะ สัมปันโน
๑๑.
อิติปิ โส ภะคะวา โสตาอะระหัตตะ ปะฏิผะละธาตุ สัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา สะกิทาคาอะระหัตตะ ปะฏิผะละธาตุ สัมมาทิยานะ สัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา อะนาคาอะระหัตตะ ปะฏิผะละธาตุ สัมมาทิยานะ สัมปันโน
๑๒.
กุสะลา ธัมมา
อิติปิ โส ภะคะวา
อะ อา ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ชมภูทีปัญจะอิสสะโร
กุสะลา ธัมมา
นะโม พุทธายะ
นะโม ธัมมายะ
นะโม สังฆายะ
ปัญจะ พุทธา นะมามิหัง
อา ปา มะ จุ ปะ
ที มะ สัง อัง ขุ
สัง วิ ธา ปุ กะ ยะ ปะ
อุ ปะ สะ ชะ สุ เห ปา สา ยะ
โส โส สะ สะ อะ อะ อะ อะ นิ
เต ชะ สุ เน มะ ภู จะ นา วิ เว
อะ สัง วิ สุ โล ปุ สะ ภุ พะ
อิ สวา สุ สุ สวา อิ
กุสะลา ธัมมา
จิตติวิอัตถิ
๑๓.
อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัง
อะ อา ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
สา โพธิ ปัญจะ อิสาะโร ธัมมา
๑๔.
กุสะลา ธัมมา
นันทะวิวังโก
อิติ สัมมาพุทโธ
สุ คะ ลา โน ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
จาตุมะหาราชิกา อิสสะโร
กุสะลา ธัมมา
อิติ วิชชาจะระณะสัมปันโน
อุ อุ ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ตาวะติงสา อิสสะโร
กุสะลา ธัมมา
นันทะ ปัญจะ สุคะโต โลกะวิทู
มะหาเอโอ ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ยามา อิสสะโร
กุสะลา ธัมมา
พรหมมาสัททะ
ปัญจะ สัตตะ
สัตตาปาระมี
อะนุตตะโร
ยะมะกะขะ
ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
๑๕.
ตุสิตา อิสสะโร
กุสะลา ธัมมา
ปุ ยะ ปะ กะ
ปุริสะทัมมะสาระถิ
ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
๑๖.
นิมมานะระติ อิสสะโร
กุสะลา ธัมมา
เหตุโปวะ
สัตถา เทวะมะนุสสานัง
ตะถา ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
๑๗.
ปะระนิมมิตะ อิสสะโร
กุสะลา ธัมมา
สังขาระขันโธ
ทุกขัง อะนิจจัง อะนัตตา
รูปะขันโธ พุทธะปะผะ
ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
๑๘.
พรหมมา อิสสะโร
กุสะลา ธัมมา
นัจจิปัจจะยา วินะปัญจะ ภะคะวะตา ยาวะนิพพานัง สะระณัง คัจฉามิ
นะโม พุทธัสสะ
นะโม ธัมมัสสะ
นะโม สังฆัสสะ
พุทธิลา โลกะลา กะระกะนา
เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตถิ โหนตุ
หุลู หุลู หุลู สะวาหายะ ฯ
๑๙.
นะโม พุทธัสสะ นะโม ธัมมัสสะ นะโม สังฆัสสะ
วิตติ วิตติ วิตติ มิตติ มิตติ จิตติ จิตติ
อัตติ อัตติ มะยะสุ สุวัตถิ โหนตุ
หุลู หุลู หุลู สะวาหายะ
๒๐.
อินทะสาวัง มะหาอินทะสาวัง
พรหมะสาวัง มะหาพรหมะสาวัง
จักกะวัตติสาวัง มะหาจักกะวัตติสาวัง
เทวาสาวัง มะหาเทวาสาวัง
อิสิสาวัง มะหาอิสิสาวัง
มุนีสาวัง มะหามุนีสาวัง
สัปปุริสาวัง มะหาสัปปุริสาวัง
พุทธะสาวัง ปัจเจกะพุทธะสาวัง
อะระหัตตะสาวัง สัพพะสิทธิวิชชาธะรานังสาวัง สัพพะโลกา
อิริยานังสาวัง เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตถิ โหตุ
๒๑.
สาวัง คุณัง วะชะพะลัง เตชัง วิริยัง สิทธิกัมมัง นิพพานัง
โมกขัง คุยหะกัง
ถานัง สีลัง ปัญญานิกข
5. บทสวดยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎก หมอปลาย
ขอให้เดินทางภายในสุขภาพที่แข็งแรง
และมีความสุขทุกทีท่านเดินทาง
โหลดเสียงสวดยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎก หมอปลาย
ยินดีต้อนรับเข้าสู่สวรรคาลังการสวดยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎก
ท่านสามารถติดตามสวดมนต์ได้ตามฝั่งจอนี้
ขอเริ่มต้นด้วยการสวด อิทิโว ภายในทุกๆ คำสวด
หนึ่งคำข้างหลังได้เป็นการสวด อุฏธาหะ
อิทิโว
สุภูติสังข์
อะนุชา
อะเถระณังกาปิณะ
โพธิสังข์
สัมมาสัมพุทธะ
สิทธิสังข์
อัคคจริตสังข์
ปรัชญาสังข์
นิเวศสังข์
สังข์ประชา
เอกเทวีสังข์
สรณังกัมปี
ธาตุพระอาทิตย์
ธาตุพระจันทร์
ธาตุพระศรีสวัสดิ์
สรณังสรรค์
อัครนิพพาน
พุทธมามกะ
นารังกะ
โพธิสังโยค
เจ้าอาวาส
พระคุณปฏิมากร
วิษณุกรรมประสาท
วิษณุกรรมตา
วิษณุกรรมแขน
วิษณุกรรมเท้า
วิษณุกรรมสมอง
วิษณุกรรมหัวใจ
วิษณุกรรมคำพูด
วิษณุกรรมอารมณ์
วิษณุกรรมความคิด
วิษณุกรรมความรัก
วิษณุกรรมความเกรงใจ
วิษณุกรรมความสงบใจ
วิษณุกรรมการกิน
วิษณุกรรมการนอน
V. Video เรียนรู้เกี่ยวกับ ยอด พระ กัณฑ์ ไตรปิฎก 27 บท
โปรดทราบว่าข้อมูลทั้งหมดที่นำเสนอในบทความนี้ได้มาจากแหล่งต่างๆ รวมถึง wikipedia.org และหนังสือพิมพ์อื่นๆ อีกหลายแห่ง แม้ว่าเราได้พยายามอย่างดีที่สุดเพื่อตรวจสอบข้อมูลทั้งหมดแล้ว แต่เราไม่สามารถรับประกันได้ว่าทุกสิ่งที่กล่าวถึงนั้นถูกต้องและได้รับการยืนยัน 100% ดังนั้น เราขอแนะนำให้ใช้ความระมัดระวังเมื่ออ้างอิงบทความนี้หรือใช้เป็นแหล่งข้อมูลในการวิจัยหรือรายงานของคุณเอง
